السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قواعد العروض المبسطة
تتألف القصيدة من أبيات يحتوي كل منها على مجموعة من المقاطع المتشابهة في كل بيت , من حيث العدد والترتيب والإيقاع.
وقد كان للايقاع تطوراته المختلفة والمتنوعة قبل المرحلة الجاهلية التي يجسد الايقاع شكلا راقيا فيها , إذا ما قورن بأصوله القديمة المحتملة من حيث تآلفها وانتظامها ونضجها .
وربما كان_ الحداء_ أقدم تعبير غنائي تطور _ الرجز_ عنه في بدايته , وابتعد الحداء عن الوزن والتقفية .
ومن الظواهر الايقاعية القديمة _ النَّصب _ وهو أرقى من الحداء,
ويترافق بالغناء والحركة , و / الركبانية / التي تتضمن مشاركة جماعية , و / القلس / أو / التقليس / وهو غناء وتصاحبه آلة , ويرتبط بحياة الجماعة الدينية .o
أما التهليل والتغبير فهما من الظواهر ذات المنشأ الديني .
كان الرجز" إذاً الشكل الايقاعي الأقرب إلى الشعر , لأنه يتألف من مقاطع منتظمة , قد تكون متطورة عن سجع الكهانة .
وفي الرجز تتكرر تفعيلة واحدة "مستفعلن /o//o/o " ثلاث مرات في كل سطر .
ويلاحظ عليه قلة أبياته والميل إلى النظم واستواء الوزن ووضوح القافية . وتسمى قوافيه أراجيز وقائله راجزاً .
تطور النظام الايقاعي في المرحلة الجاهلية . وانتهج صيغاً متكاملة في الأوزان والبحور استنبطها " الخليل بن أحمد الفراهيدي " العالم اللغوي الرياضي والموسيقي . وقد حصر الشعر القديم في خمسة عشر بحراً ثم جاء " الأخفش الأوسط " وزاد في العروض بحر الخبب والمتدارك ...
وقد قيل إن الخليل اهتدى إلى وضع هذا الفن بمعرفة علم الأنغام والايقاع لتقاربهما . وقيل أيضاً : إنه مرّ يوماً بسوق الصفّارين فسمع دق مطارقهم على الطسوت , فأداه ذلك إلى تقطيع أبيات الشعر وفتح الله عليه بعلم العروض ...
نظر الفراهيدي _ كما يقول الجاحظ_ في الشعر ووزنه ومخارج ألفاظه , وميزّ ما قالت العرب منه , وجمعه , وألّفه , ووضع فيه الكتاب الذي سماه / العروض/ . وذلك أنه عرض جميع ما روي من الشعر , وما كان به عالماً , على الأصول التي رسمها , والعلل التي بيّنها , وبم يجد أحداً من العرب خرج عنها , ولا قصر دونها , وقد ألّف في العروض بعد الفراهيدي كثير من العلماء فلسيبويه كتاب / القوافي / ولابن عبد ربه أرجوزة في العروض في كتاب / العقد الفريد / , والسكاكي في كتاب / المفتاح / والزمخشري في كتاب / القسطاس في العروض / وغيرهم .
معنى كلمة عَروض .
لكلمة العَروض معني لغوي فالعروض في اللغة تطلق على الناحية والطريق الصعبة والخشبة المعترضة وسط البيت من الشعر ونحوه
وعلى السحاب الرقيق والناقة الصعبة , وعلى مكة لاعتراضها وسط البلاد .
ويقال : عرض" إذا جاء العروض وهي اسم بمكة والمدينة وما حولهما , أو اسم من أسماء مكة المكرمة .
ويقال : إنّ الفراهيدي ألهم هذا العلم في عروض مكة فسمّاه به تيمّناً بها .
ولكلمة العروض معنى اصطلاحي حيث تدل على ميزان الشعر .
وتعرَّف بأنها قواعد تدل على ميزانٍ يعرف به صحيح الشعرالعربي من فاسدها .
والعَروض اسم للجزء الأخير من النصف الأول من البيت وهس مؤنثة , والجميع أعاريض .
فموضوع علم العَروض هو الشعر العربي من حيث صحة الوزن وسقمه وما يعرض لكل بحر من التغييرات الجائزة أو الممتنعة فعلم العَروض هو علم باصول يعرف بها صحيح أوزان الشعر وفاسدها
وما يعتريها من الزّحافات والعلل .
فالذوق لا يكفي , ولا يعتمد عليه حكما في الحكم على الشعر بالصحة والخطأ , بدليل أنَّ تفعيلة المتقارب / فعولن / المجزوء لا يصح أن تأتي عروضه سالمة , بل لابد من الحذف بها مع أن المتقارب التام جاءت فيه سالمة .
وقد اصطلحت العرب على أنَّ الشعر هو كلام موزون قصداً بوزن عربي . والموزون يخرج الكلام المنثور والمسجوع وما كان وزنه اتفاقيا , أي لم يقصد وزنه , فالوزن في الكلام الملفوظ أو المقروء له مدد من الزمن متساوية في كميتها , وإن الشعر كالنثر , من حيث أنَّ كل منهما يمكن أن يوزن , إلا أنَّ الشعر يستغرق التلفظ به مدداً متساوية من الزمن متساوية الكمية .
البيت وأقسامه:
البيت في القصيدة العربية التي تبنى على البحور العروضية هو وحدتها الرئيسية .
وهو كلام تام يتألف من أجزاء , وينتهي بقافية .
ويسمى البيت الواحد مفرداً أو يتيماً والبيتان نتفة والثلاثة إلى السة قطعة , وتسمى السبعة فصاعداً قصيدة .
ينقسم البيت إلى مصراعين يقال فيهما الشطر الأول وسمى الصدر , والشطر الثاني ويسمى العجز . ويسمى آخر جزء من الصدر عَروضاً وآخر جزء من العجز ضرباً , وما عدا ذلك حشواً , فالعروض آخر تفعيلة في الشطر الأول والضرب آخر تفعيلة في الشطر الثاني .
من ذا الذي تصفو له أوقاته طرَّاً ويبلغ كل ما يختاره
___حشو________ عروض _____حشو_ ضرب
-- صدر الشطر الأول____________ عجز الشطر الثاني --
/o //o /o/ o//o/ //o//o/o/ o// o/o/ o// o/o/ o//o/o
واذا استوفى البيت أجزاءه كلها فهو تام وان حزف جزء من كل شطر دعي المجزوء وإذا حذف نصفه أي شطر منه دعي المشطور
فإن سقط ثلثاه وبقي الثلث دعي المنهوك .
والبيت إذا كان مركباً من ستة أجزاء فبالجزء يصير أربعة أجزاء وبالشطر يصير ثلاثة أجزاء وبالنهك يصير ذا جزءين
المجزوء : ما حذف جزءا عروضه وضربه :
دارٌ متى ما أضحكت __________ في يومها أبكت غدل
/o// o/o/ o//O/ o/__________ o//o/ o/ o// o/o
المشطور: ما حذف نصفه وبقي نصفه :
إنَّك لا تجني من الشَّوك العنب
/o//o /o/ o// o/o/ o/ // o
المنهوك : ما حذف ثلثا شطريه :
يا ليتني فيها حذع
/o // o/o/ o//o/ o
ولا يكون إلا في البحر السداسي التفاعيل
يسمى البيت مقفى إذا اتفقت تفعيلاته في العروض والضروب وزناً وقافية والمصمت اذا ما خالفت عروضه ضروبه بالروي والمصرع اذا ما غيرت عروضه للإلحاق بضربه بزيادة أو نقصان والمدور اذا ما اشترك شطراه في كبمة واحدة ...
التفاعيل والكتابة العروضية :
التفاعيل كبمات يوزن بها البيت , وهي مقاييس محددة يعرض عليها الشعر لمعرفة أوزانه على أساس التقطيع الصوتي .
ويشترط أن تضمن الأوزان مقابلة الأصوات مقابلة تامة للكتابة العروضية , فتقطيع الكلمات إلى أجزائها في العروض يتبع اللفظ لا الكتابة وكما تلفظ الكلمات تكتب بغير زيادة أو نقصان لذلك أهملت همزة الوصل في علم العروض عند تهجي الكلمة عروضياً
وعدَّ التنوين حرفاً والشدّ والمدّ حرفين , وزيدت ألف بعد الهاء في اسم الاشارة هذا لأنها تلفظ وأهملت ألف الجمع لأنها لا تلفظ ..
تعتمد الكتابة العروضية إذاً على السماع والأصوات فما ينطق به يكتب وإن تطلب زيادة حرف غير مكتوب كالألف اللينة في بعض أسماء الاشارة _ هذا : هاذا _ هذه : هاذه _ أولئك : أولائك _ هؤلاء : هاألاء _ ذلك : ذالك _ وبعض الكلمات : _ لكن : لاكن _ لكنَّ : لاكنن _ وكالواو بعد هاء الضمير المضمومة المشبع الحركة وكالياء بعد هاء الضمير المشبع الحركة , كما أنَّ الحرف المشدَّد أو المضعَّف يكتب حرفين أولها ساكن وثانيهما متحرك , وتكتب التنوين نوناً ساكنة في حالات الرفع والنصب والجر,
وتكتب الشدة حرفين الأول منهما متحرك والثاني ساكن , وتشبع حركة الحرف الأخير في أواخر الصدور والقوافي في نهاية الشطر الأول والثاني ...
أما ما لا ينطق به لا يكتب , كهمزة الوصل من الأسماء أو الأفعال أو لام التعريف إذا كان قبلها متحركاً والحرف الذي يليها قمرياً , واذا كانت _ ال_ داخلة على أحد الحروف الشمسية فتحذف , ويفك تضعيف الحرف الشمسي , وتحذف الياء والألف من أواخر حرف الجر , والواو في_ أولئك وأولى وأولات _ والألف الفارقة بعد واو الجماعة في الأفعال وياء المنقوص وألف المقصور والألف الممدودة عندما يليها ساكن ...
أمثلة على الكتابة العروضية والتقطيع العروضي :
نضع تحت كل حرف متحرك إشارة / وتحت كل حرف ساكن اشارة o فتتشكل مقاطع عروضية تنتمي إلى تفعيلات محددة . وبعد ترتيبها وتأملها يتم تعيين البحر العروضي , وتسميته .
ستبدي لكَ الأيَّام ما كنت جاهلاً ويأتيك بالأخبار من لم تزوّد
الشطر الأول :
ًستبْ دي لكلْ ئيْ يا مما كن تجاهلا
//o//o// o/o// o/o/ o// o/ o
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن
الشطر الثاني :
ويأ تيْ كبلْ أخبا رُمنْ لم تزووِدي
//o//o// o/ o// o/o /o // o/o
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن
_ البيت من البحر الطويل _
--------------------------------------------------------
يَا طَيِِّبََ القَلْبِ يَا قَلْبِيْ , تُحَمِِّلُنِيْ هَمَّ الأَحِبَّة إِنْ غَابُوا , وَإِنْ حَضَرُوا
الشطر الأول :
يا طيْ يبل قل بيا قلبي تحمْ ملني
/o/// o//o/O / o//o/ o// o/ o
مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن
الشطر الثاني :
همْ مَل أحب بتئن غابو وئن حضروا
/o/// o//o/o/ o/// o// o/o
مستفعلن فعلن مستفعلن فعلن
_ البيت من البحر البسيط _
---------------------------------------------------------------
وتتركب التفاعيل من / أسباب / و / أوتاد / و / فواصل /
وأخذت أسماؤها الشعر من بيت الشَعر !
السبب نوعان :
_ سبب خفيف ويتركب من حرفين أولهما متحرك , والثاني ساكن , ورمزه في التقطيع العروضي /o
_ سبب ثقيل وهو حرفان متحركان ورمزه //
والوتد نوعان :
_ وتد مجموع وهو متجركان بعدهما ساكن ورمزه //o
_ وتد مفروق وهو متحركان بينهما ساكن /o/
الفاصلة نوعان :
_ فاصلة صغرى تتألف من سببين , سبب ثقيل بعده سبب خفيف
ثلاثة متحركات فساكن ///o
_ فاصلة كبرى تتألف من سبب ثقيل بعده وتد مجموع , أي أربعة متحركات بعدها ساكن , ورمزها ////o
في كتب العروض القديمة يعتبرون الدائرة هي للحركة والخط المائل للسكون بعكس ما نشرحه
استعيرت أكثر ألفاظ العروض من الصحراء
فبيت الشِّعر هو بيت الشَّعر الذي يسكنه البدو
والسبب هو الحبل الذي تشد به الخيمة إلى الوتد
والوتد هو الخشبة التي تغرس في الأرض لتشد إليها الأسباب
والفاصلى هي الحبل الطويل المشدود إلى وتد بعيد يمكن الخيمة من الأرض والعروض حاجز في الخيمة يعترض بين منزل الرجال ومنزل النساء والمصراع نصف البيت ...الخ.
أما التفاعيل التي تتألف منها الأوزان الشعرية فهي محدودة تتولد من ائتلاف الأسباب مع الأوتاد والفواصل .
والتفاعيل عشر :
فعولن , مفاعلن , مفاعلتن , فاع لا تن , فاعلن , فاعلاتن , مستفعلن , متفاعلن , مفعولات , مستفع لن ,
الرئيسية 
البوابة 
السبت مارس 08, 2014 11:43 am من طرف 
